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。而识也不是永恒不变的实体，它也是因缘所生法。为了不使人误会识等同于神我见，于是对外道的神我思想进行剖析和批判。 1、神在何处？ 经云：“或有一见觉是神，或复有一不见觉是神，见神能觉，然神法能觉。...，比如觉受。那么，有觉是神？抑或不觉是神？神是能觉还是无所觉？ 如果有觉是神，而“汝有三觉：乐觉苦觉不苦不乐觉。汝此三觉，为见何觉是神耶？”若说是乐觉，那么，苦无记二觉灭，乐觉亦是无常法、苦法、灭法...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
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觉不甚满意，从其所著小乘佛学代表作《俱舍论》中即可略窥端倪。适逢世亲菩萨的哥哥无著菩萨示以《十地经》和《无尽意菩萨所说经》，遂回小向大，转弘大乘。 世亲菩萨一生著作颇丰，其中小乘论五百部、大乘论五...言简义精、要而不烦，故深受学人喜爱。唐以后，由于各种原因，《俱舍论》曾一度失传。民国初期，由杨仁山从日本携回大正藏本，使得此论在汉地再次弘扬。近代，有演培法师《俱舍论讲记》、浙江智敏法师的录音等。 《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无分：离求则无利：离爱则无求。 世尊接著又透过与阿难问答的方式，说明“欲爱与有爱，此二法因觉、缘觉致来”，而觉缘更乐，更乐缘名色，名色缘识。世尊又进一步分析，若无眼耳鼻舌身意更乐，则无乐觉、苦觉、不苦不乐觉，所以缘更乐则有觉。同理，因为缘名色则有更乐，因为缘识则有名色。反过来看，识也缘名色，“若识不得名色，若识不立不倚名色者，识宁有生、有老、有病、有死、有苦耶?”答案是，没有。因此，“缘名色有识...
周勋男
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大事，也是教育之重要途径。一般教育仅强调知识的获得，然而觉之教育兼顾知识的传播与精神教育。她又强调说；佛学可称为大觉之学，非大觉不足以言智慧，非大慈悲不足完成高尚圆满之人格。因为佛教教育的重要主旨是教人...动觉之教育的旨义是以觉悟人生使之启发同情感，体悟人与万物是相生的。所以说觉性教育不仅是培养科技人才的专业知识而已，更重要的事是透过觉之教育陶冶人文素质。 她强调教育不只能培养出科技人才，而且要教会知识...
蔡明田
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的，所以就用这样的名字叫“离婆多”。这位代表的是正觉不迷，我们常讲的觉而不迷。
27 第七位是周利盘陀伽尊者，这个人是困学成功。他的禀赋很钝、很愚，记性奇差。当初他哥哥出家，他也想出家。
28 哥哥很...所以这些人物，我们不能够含糊笼统看过去。
9 佛经里面说到“长老”，这是很尊敬的称呼。必须有真正的德行，有道德，有学问，还得要有年岁，年纪太轻也不行，要具备这些条件，才能称为长老。
10 但是也有特殊的...
佚名
|论坛精华|
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自己手中。完全靠自己的觉悟，而觉不觉悟，则主要靠发挥自己的主观能动性。你不认识自己内心所潜在的清净佛性，你不觉悟，佛、菩萨也拿你没办法。在《坛经》里，惠能大讲特讲人的价值，极力强调人的主观能动作用。他...争谈禅悦”的昌盛局面。“会昌法难”之后，天台、慈恩、密等诸宗衰绝零落，唯独禅宗一花五叶，烂漫盛开于山野林下，繁衍不绝。直到今天，若问起汉地佛教寺院僧尼的法脉，十之八九，大多属禅宗。
禅宗及其宗经...
不详
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也是念佛求生净土。
第六位是离婆多尊者。他的父母祈祷于星宿，求一个儿子，他是这样子出生的，所以就用这样的名字叫“离婆多”。这位代表的是正觉不迷，我们常讲的觉而不迷。
第七位是周利槃陀伽尊者，...这几个人，看看他们的特长，我们就了解这部经典的性质。正如同我们现在人开会一样，某个地方举行会议，看看会议出席的是些什么人，我们就大致上了解他们是在开些什么会，佛经里头有这个意思。所以这些人物，我们不能够...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皈依出有坏应供正等觉不可言测如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无比如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无边法如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不可思议如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供...平等妙吉世界出有坏应供正等觉妙宝象如来
顶礼、供养、皈依东方宝生世界出有坏应供正等觉聚宝吉祥如来
顶礼、供养、皈依东方离不净世界出有坏应供正等觉不退转轮宝永义吉祥如来
顶礼、供养、皈依东方住清净...
索达吉堪布
|诸佛菩萨名号集|念佛|
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觉不遍空而迷，故曰觉迷；空不遍觉而顽，故曰空顽。空本无顽，以色故顽；觉本无迷，以见故迷。 空者诸法之性，为所觉；觉者众生之心，为能觉。非空不能觉，不达诸法之性，不能空诸烦恼，则觉性不显，觉心不生；非觉不能空，不能了知法本，不得自净其意，则空义不明，空境不了。觉不遍空，则非真觉，非究竟觉；非究竟觉，虽觉而迷；虽觉而迷，故曰觉迷。空不遍觉，则非真空，非毕竟空；非毕竟空，虽空而顽；虽空而顽，故...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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有一法，若如来灯作如来应正遍知受取？
如来昔在然灯佛所，颇有少法是可取不？
如来昔在然灯如来、应、正等觉所，颇于少法有所取不？
须菩提！若有如是言，我成就庄严国土...尘有，
妙生！三千大千世界所有地尘，
佛告善现：「乃至三千大千世界大地微尘，
须菩提！于意云何？应以三十二大丈夫相，见如来应正遍觉不？
须菩提！于意云何？可以三十二...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
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